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Posté le 24 juillet 2025 dans Politique, Souvenirs

La clôture et ce souffle qui veille encore : Retour sur Québec 2001

La clôture et ce souffle qui veille encore : Retour sur Québec 2001

À l’aube d’une élection partielle dans Arthabaska, Éric Duhaime choisit de raviver une vieille polémique pour discréditer Alex Boissonneault, un ancien militant altermondialiste. Vingt-cinq ans après le Sommet des Amériques de Québec en 2001, cet événement emblématique refait surface, soulevant de nouveau des questions fondamentales sur l’engagement citoyen, la liberté d’expression et la dérive sécuritaire. À travers mon regard de témoin et d’acteur de cette époque marquante, je reviens sur ces journées intenses de résistance, sur leur héritage politique et sur ce qu’elles nous disent de l’état actuel de la démocratie québécoise. Un texte pour se souvenir, mais surtout pour réfléchir à ce que signifie vraiment être libre.

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Posté le 24 novembre 2024 dans [inter-blogue], Politique nationale

La Voix manquante dans le dialogue de Jonathan Durand Folco : Plaidoyer pour le centre-gauche

La Voix manquante dans le dialogue de Jonathan Durand Folco : Plaidoyer pour le centre-gauche

Dans ce texte, je réagis à l’analyse de Jonathan Durand Folco sur les stratégies de la gauche face à l’anti-wokisme. Bien que son dialogue platonicien soit stimulant, j’y vois une lacune : l’absence d’une voix social-démocrate comme la mienne, critique envers certains excès du wokisme mais priorisant des enjeux comme la réforme démocratique, la laïcité et le rôle social de l’État. Je propose d’ajouter une perspective équilibrée et rassembleuse, incarnée par le personnage d’Athéna, pour enrichir ce débat crucial.

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Posté le 8 août 2023 dans Sociologie

Barbie : Entre symbolisme féministe et capitalisme mercantile

Barbie : Entre symbolisme féministe et capitalisme mercantile

Dans cet article, j’y explore le paradoxe entre la récente évolution féministe de Barbie et les intérêts commerciaux sous-jacents de cette icône. En tant que féministe universaliste, je remets en question la transformation de Barbie en symbole de la gauche politique, tout en mettant en lumière les manipulations commerciales derrière cette métamorphose. À travers une analyse sociologique, je dévoile l’enthousiasme paradoxal de certains membres de la gauche pour cette nouvelle image de Barbie, soulignant comment cela peut contribuer aux bénéfices financiers de l’industrie.

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