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La Coupe du monde et moi
Fort de l’apogée de l’Euro ayant culminée dimanche dernier, je vous présente aujourd’hui un article que j’avais entamé durant la Coupe du monde en 2006… mais puisque les Bleus ont finalement perdu cette coupe en finale, disons que j’avais perdu le goût de le terminer
Comme pour la grande majorité des Québécois d’origine, le football (désigné soccer en Amérique du Nord) et sa consécration ultime, la coupe du monde, nous est au départ relativement peu familier. Mon premier contact avec le phénomène remonte à 1982… et je me souviens exactement du moment.
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Des Oiseaux et des hommes : Un rêve allégorique
Ci-haut, cette peinture est une oeuvre de l’artiste québécoise, Ani Müller
En psychologie, je suis surtout tenant de l’école cognitive, c’est-à-dire que je considère le cerveau comme un gros ordinateur biologique. De la sorte, en me réveillant le matin, il m’apparait toujours opportun d’analyser mes rêves afin d’y comprendre quelques préoccupations de mon inconscient; cette information personnelle traitée par le cerveau au repos. Peu importe, durant ma première nuit dans le nouvel appartement d’Anne-Marie, j’ai fais un rêve que je qualifierai de symbolique, soit vraisemblablement un rêve illustrant ma révolte envers le néolibéralisme.
Dans l’œil de l’aigle
Il y a quelques jours, j’ai passé un sondage particulier au téléphone. D’une quarantaine de minutes, le sondage portait exclusivement sur des questions relatives aux États-Unis; et d’ailleurs, il est fort à parier que le gouvernement de ce pays était le commanditaire de cette initiative. Or, vous constaterez que par les questions posées, nous pouvons y déduire des perspectives d’intérêts politiques… voire peut-être de conquête selon le point de vue. Voici donc la liste de quelques questions m’ayant été posée. Faudrait-il s’en inquiéter ?
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L’Arbre du destin
Certaines personnes gagnent à la loterie; moi je suis vraisemblablement plutôt le genre à encaisser des situations singulières. En effet, ce matin, j’ai simplement manqué d’y laisser ma peau… comme ça, bêtement écrasé sous la chute d’un érable à Giguère sur la rue de Brébeuf dans le Plateau.
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Vroum, vroum, vroum !
En fin de semaine à Montréal, je me croyais en enfer. Non pas que nous avons brisé un record de chaleur… mais bien que c’était le Grand Prix du Canada. Evidemment, vous pouvez l’appréhender, j’ai en horreur le cirque de la Formule 1 et son annuel rendez-vous dans ma ville.D’ailleurs, durant les qualifications hier, n’avez-vous pas entendu cet avion assourdissant faire des acrobatiques « loopings » aux dessus de nos quartiers résidentiels… de surcroît, à très basse altitude?
Cet été, je travaillerai « au frais » pour le Jardin des glaciers
En effet, depuis quelques semaines, je suis à l’emploi du Centre d’expériences glaciaires. Liée et impulsée par le Centre boréal du Saint-Laurent (dire maintenant le Jardin des glacier) à Baie-Comeau, l’ouverture de ce musée immersif est prévue en mai 2009. De mon côté à Montréal, sous la direction de la productrice et du directeur artistique, en relation avec les spécialistes en réalisation multimédia, je suis responsable aux contenus ; c’est-à-dire le «bibliothécaire» des éléments scientifiques et visuels du projet.
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Je suis de la couleur de ceux qu’on persécute !
Citoyens (ou plutôt sujets britanniques devrions-nous dire), prosternez-vous! Voici « son Excellence la très honorable » Michaëlle Jean et son armée de clowns
Pendant que l’on parle de la couleur d’un objet, l’attention sur sa fonction y est détournée. Ainsi était la stratégie du gouvernement fédéral en nommant la très photogénique Michaëlle Jean comme gouverneur général; d’ailleurs, nous y constatons aujourd’hui l’efficacité de la manœuvre politique. En effet, toutes critiques (souverainistes et républicaines) du rôle colonisateur de la représentation de la reine d’Angleterre au Canada se retrouvent inévitablement déviées vers la couleur de sa peau. De la sorte, plutôt que de pouvoir mobiliser la société civile afin d’éliminer l’ensemble des postes monarchiques, nous nous entre-déchirons sur l’interprétation de l’expression «reine-nègre». Puis, en faisant du détail l’essentiel du message, ne voilà t’il pas que La Presse oriente la polémique sur un supposé conflit interethnique (encore et toujours) plutôt que sur l’inutilité démocratique de la monarchie et de ses symboles.
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Dédé, à travers les Brumes
Il y a déjà 8 ans que Dédé Fortin s’est fait Seppuku. Or, bien que son souvenir se dissipe tranquillement dans les brumes du temps, l’image d’André Fortin et des Colocs se recomposera bientôt à travers un film. En effet, Jean-Philippe Duval est actuellement en train de réaliser : Dédé, à travers les brumes; un film qui nous transportera, entre autres, dans l’espace-temps où Dédé Fortin et ses Colocs se retirent pour composer leur dernier album, Dehors novembre. Cependant, afin de reproduire des extraits «live» des spectacles, la production recherche présentement des figurants pour composer l’assistance.
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Pour l’éjection du crucifix à l’Assemblée nationale
L’une des propositions de la commission Taylor-Bouchard a d’entrée été repoussée à l’unanimité par nos petits parlementaires : à savoir, le «déménagement» du crucifix de l’Assemblée nationale vers l’Hôtel du Parlement. Voilà une belle occasion manquée d’affirmer la primauté laïque de nos institutions publiques, de quoi d’ailleurs discréditer notre refus social d’appliquer des accommodements raisonnables à l’ensemble des groupes religieux.
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Commission Taylor-Bouchard : le débat qui aurait dû avoir lieu
Dans quelques minutes aujourd’hui, la Commission Taylor-Bouchard sur les pratiques d’accommodements raisonnables fera finalement connaître ses conclusions. En attendant, donc, la conférence de presse à 12:30, je vous propose la lecture de deux textes sur le sujet. Le premier, paru hier dans Le Devoir, est de mon ami Charles Courtois (maintenant papa et docteur en histoire) : Un Québec multiculturel ou multiethnique ? En effet, Charles y explique très bien la distinction entre l’interculturalisme et le multiculturalisme. Puis, ce dernier développe les deux modèles s’opposant dans ce débat. C’est à dire celui du multiculturaliste anglais, qui accorde une place favorable aux religions dans l’espace public, à celui du modèle interculturel français, qui valorise un étatique espace public au-dessus de la religion.
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