Trump, le français et le détournement de l’élection québécoise
Et si vous aviez aimé MBC parce que vous pensiez lire Amir Khadir?
La Boussole électorale à perdu le nord
La CAQ vire au rouge
Sauver la CAQ pour battre le Parti québécois
Refuser la polarisation étatsunienne pour mieux penser le Québec
15 vidéastes francophones à suivre sur YouTube
Le top 10 des champignons sauvages et comestibles au Québec
Dans ce texte, je reviens sur la perte d’un plancher commun dans notre débat public.
À travers le féminisme, le wokisme et le racialisme, j’explore ce qui fragmente notre capacité à faire société.
C’est aussi une invitation à ma conférence au forum de l’AQUR, où je poursuivrai cette réflexion.
Une vidéo violente, impossible à ignorer, devient le point de départ d’une réflexion plus large sur la misogynie et ses angles morts. À travers ce fait divers, j’explore la fracture entre féminisme universaliste et néo-progressisme, là où l’égalité cesse parfois d’être un principe évident. Ce texte propose un regard critique sur notre manière de juger, d’intégrer et de défendre concrètement les femmes dans l’espace public.
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Dans ce nouveau texte, je reviens sur un paradoxe qui me préoccupe profondément. Tout en réaffirmant mon attachement au droit des femmes à disposer de leur corps, j’explore la manière dont l’alerte permanente peut transformer une cause légitime en capital politique, et finir par nourrir la polarisation qu’elle voulait prévenir.
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Dans ce texte, je reviens à l’origine intime de ma conviction féministe, forgée autour d’une table familiale au moment où le droit à l’avortement se jouait concrètement au Québec. J’y affirme ma solidarité envers les femmes et mon attachement à une égalité universaliste, tout en refusant les dérives qui fragmentent le débat public. C’est un essai à la fois personnel et politique sur la liberté, la mémoire et la cohérence.
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Dans ce texte, je reviens sur l’entrevue d’Elizabeth Lemay à Radio-Canada pour interroger un malaise plus large. J’y défends une conception universaliste de l’égalité et je questionne le rôle d’un diffuseur public lorsque certaines généralisations deviennent tolérées au nom du “progrès”.
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Ce texte analyse le cas Karima Brikh comme symptôme d’une culture d’annulation devenue antiféministe et profondément antipolitique. À travers le double standard moral du néo-progressisme, il interroge la manière dont le débat démocratique québécois se trouve neutralisé au profit du statu quo.
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Dans cet article, j’y explore le paradoxe entre la récente évolution féministe de Barbie et les intérêts commerciaux sous-jacents de cette icône. En tant que féministe universaliste, je remets en question la transformation de Barbie en symbole de la gauche politique, tout en mettant en lumière les manipulations commerciales derrière cette métamorphose. À travers une analyse sociologique, je dévoile l’enthousiasme paradoxal de certains membres de la gauche pour cette nouvelle image de Barbie, soulignant comment cela peut contribuer aux bénéfices financiers de l’industrie.
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