Blogue
Quand l’annulation woke devient antiféministe
Le cas Karima Brikh et la logique de la disqualification par association… ou bien quand défendre le Québec devient une faute morale
Je veux partir d’un point clair, assumé, et sans faux détours. Je suis solidaire de Karima Brikh. Solidaire de son droit de parole indépendant, de son parcours professionnel singulier, et du simple fait qu’une commentatrice puisse encore, en 2026, exercer son jugement sans devoir réciter un catéchisme idéologique avant de prendre la parole. Je suis solidaire aussi parce que cette séquence s’inscrit pleinement dans une culture d’annulation que certains tendent à normaliser, où l’on ne cherche plus à contredire une parole, mais à disqualifier une personne. Et cette mécanique frappe d’autant plus violemment lorsqu’elle vise une femme qui refuse de se soumettre à l’orthodoxie morale dominante.
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Refuser la polarisation étatsunienne pour mieux penser le Québec
Violence d’État, fascisme et pièges des paniques importées
En général, j’essaie de maintenir une certaine distance avec l’actualité étatsunienne. Non par ignorance, ni par indifférence, mais par lucidité. Donald Trump m’énerve, à l’instar du monde entier qu’il s’amuse à tenir sur la corde raide. Il est imprévisible, aime tester les limites, exhiber son sentiment de puissance, y compris face à ce que les États-Unis considèrent pourtant comme leurs alliés historiques. Mais plus profondément encore, au-delà de sa personne, la situation politique et sociale aux États-Unis me désespère d’une manière qui dépasse celle que je ressens face aux impasses canadiennes ou québécoises. Il y a là-bas une dramaturgie permanente, une tension constante, une fatigue morale qui aspire tout, et devant laquelle je me sens foncièrement impuissant.
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La théâtralisation politique de Catherine Dorion
Un rôle dans un scénario qui la dépasse
Ce texte s’inscrit en réaction à un statut Facebook récemment publié par Catherine Dorion, dans lequel elle accuse Paul St-Pierre Plamondon, pour demeurer poli, de complaisance à l’égard de Donald Trump, et suggère, par simple association, une dérive trumpiste du Parti québécois. Pour appuyer ce récit accusatoire, elle mobilise un imaginaire anxiogène et moralisant, afin de jeter un soupçon global sur la relance actuelle du mouvement indépendantiste.
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Pourquoi j’ai signé la lettre collective sur Christian Rioux, Le Devoir et la ligne invisible
Lire notre lettre collective « Christian Rioux, Le Devoir et la ligne invisible » parue dans la section Idées du Devoir le 04 janvier 2026
J’ai choisi d’apposer mon nom à la lettre collective initiée par mon ancien député, Daniel Turp, non pas par réflexe partisan ni par fidélité personnelle, mais parce qu’elle touchait à quelque chose de plus fondamental, presque viscéral, dans mon rapport au débat public. Il arrive des moments où le silence devient une forme d’acquiescement, et celui-ci en faisait partie.
Une mise au point nécessaire. Pour un débat civique à la hauteur de l’enjeu
À l’approche d’échéances politiques majeures, la qualité du débat public devient un enjeu en soi. Dans un climat marqué par les amalgames, les citations approximatives et les campagnes de discrédit, cette mise au point appelle à la rigueur, à la responsabilité et au refus des tactiques qui abîment durablement la démocratie.
La marginalisation de Québec solidaire. Un danger sous-estimé pour le camp du OUI
Quand l’effondrement d’un pôle fragilise toute la coalition souverainiste
Dans mon texte précédent, Le train fou de Québec solidaire, je décrivais un parti lancé à vive allure sans véritable aiguillage, mû par une inertie partisane plus forte que sa capacité à lire le réel, une formation qui parlait beaucoup de justice, mais de moins en moins de nation, un convoi qui se fragmentait à mesure que la base se crispait sur une pureté doctrinale incompatible avec l’action d’un peuple en marche. J’y montrais un parti oscillant entre la posture morale et le refus de prendre réellement position dans le camp du OUI, avançant sans carte ni horizon partagé.
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Quand PSPP montre la lune et que la gauche partisane préfère regarder son doigt
Le moment où nommer la réalité choque plus que la réalité elle-même.
Il y a des moments où la politique, dépouillée de ses costumes et de ses calculs, laisse entrevoir une vérité simple. C’est ce qui s’est passé lorsque Paul St-Pierre Plamondon a rappelé que notre culture francophone s’effrite, que le déclin est réel et qu’il s’inscrit dans un rapport de domination qu’Ottawa impose au Québec depuis des décennies. La polémique qui a suivi n’a pas révélé un dérapage, elle a révélé une fracture. Et je me surprends encore à voir une partie de la gauche, habituellement prompte à dénoncer l’oppression, les injustices et les inégalités, charger contre PSPP comme si nommer la réalité revenait à attaquer les artistes en général. Une gauche qui, d’ordinaire, se montre vigilante aux rapports de force et aux mécanismes d’effacement culturel, mais qui détourne ici le regard au moment même où l’un de ces mécanismes s’expose en pleine lumière. Cette contradiction me trouble, car elle vient d’un milieu qui se veut sensible à toute forme de marginalisation… sauf peut-être lorsque celle-ci touche sa propre identité nationale.
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Le fleurdelisé des Nordiques revient sur la glace. Sauf là où il devrait être
Mais pourquoi le Canadien de Montréal craint-il autant le retour du fleurdelisé sur la glace ?
Demain, à Denver, l’Avalanche du Colorado ramènera sur la glace l’uniforme fleurdelisé des Nordiques dans le cadre de sa série Héritage, qui revisite les trente ans de son passage de Québec au Colorado. Et ce retour prendra une résonance particulière, puisqu’il se fera contre le Canadien de Montréal. Sur une glace étrangère au Québec, ce duel réveillera inévitablement bien plus qu’une ancienne rivalité. Il ramènera à la surface la blessure encore vive laissée par le départ des Nordiques, une brèche qui a creusé un vide immense dans la culture sportive québécoise et, pour plusieurs dont moi, un sentiment durable de dépossession identitaire.
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Au four libéral, les brownies ne cessent jamais de cuire
Encore une fournée de brownies dans la cuisine libérale
Il y a dans la politique québécoise des odeurs que l’on reconnaît avant même d’en identifier la source, des effluves brunes qui montent comme la chaleur d’un vieux four qu’on n’a jamais vraiment éteint. La corruption libérale fait partie de ces parfums tenaces, presque familiers, tant elle revient avec la régularité d’une fournée de brownies qui sort du four sans que personne ne se souvienne avoir réglé la minuterie. On a beau savoir, à la lumière de l’histoire et de l’expérience, que cette culture d’influence et de patronage est presque intrinsèque aux partis libéraux, l’épisode se répète toujours avec la même lassitude, comme un rituel que personne n’ose interrompre.
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South Park, bastion de la liberté d’expression en Amérique
Je vais l’admettre sans détour, je suis un fan fini de South Park. Je suis cette série depuis ses débuts en 1997, ce qui ne me rajeunit pas, et j’ai l’impression étrange d’avoir vieilli en parallèle avec elle. Au fil des années, j’ai vu ce petit village du Colorado se métamorphoser en l’une des œuvres les plus audacieuses et adaptatives de la télévision américaine, toujours capable de se réinventer au rythme des crises et de l’actualité, alors que tant d’autres s’essoufflent dans un recyclage paresseux de leurs propres idées.
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