Trump, le français et le détournement de l’élection québécoise
Et si vous aviez aimé MBC parce que vous pensiez lire Amir Khadir?
La Boussole électorale à perdu le nord
La CAQ vire au rouge
Sauver la CAQ pour battre le Parti québécois
Refuser la polarisation étatsunienne pour mieux penser le Québec
15 vidéastes francophones à suivre sur YouTube
Le top 10 des champignons sauvages et comestibles au Québec
J’examine comment la certitude d’appartenir au camp du bien peut transformer le désaccord politique en faute morale. À partir d’une caricature d’Alexandre Dumas, j’explore le passage de la bienveillance au dogme, puis du dissident à l’hérétique.
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J’examine comment Alexandre Dumas utilise la politique du coin pour déplacer la fenêtre d’Overton et transformer le centre en position moralement suspecte. J’essaie surtout de comprendre comment cette mécanique finit par produire la polarisation qu’elle prétend combattre.
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J’explore ici le malaise d’une société qui transforme trop vite un attentat en guerre d’étiquettes. Je plaide pour qu’on refuse l’instrumentalisation des morts par les radicaux des deux camps, afin de revenir aux faits, à la nuance et à la paix sociale.
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J’examine ici la méthode d’Alexandre Dumas et la manière dont une certaine gauche morale transforme trop souvent le souverainisme québécois en objet de soupçon. À partir d’une polémique récente, je questionne le rapport aux faits, à la vérité et au pouvoir de disqualification dans notre débat public.
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Une vidéo violente, impossible à ignorer, devient le point de départ d’une réflexion plus large sur la misogynie et ses angles morts. À travers ce fait divers, j’explore la fracture entre féminisme universaliste et néo-progressisme, là où l’égalité cesse parfois d’être un principe évident. Ce texte propose un regard critique sur notre manière de juger, d’intégrer et de défendre concrètement les femmes dans l’espace public.
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Je reviens sur la controverse de l’Université Laval pour montrer qu’elle dépasse largement un simple conflit ponctuel. À travers cette affaire, j’analyse une mécanique de disqualification morale qui transforme en profondeur notre rapport au débat public. Entre chambres d’écho, surenchère symbolique et affaiblissement des médiateurs, c’est la capacité même de débattre qui vacille. Une réflexion sur ce qui se joue réellement derrière ce basculement.
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Dans ce texte, je m’interroge sur la guerre des étiquettes qui empoisonne notre débat public et fragilise la démocratie québécoise. J’analyse comment la polarisation, les chambres d’écho et la dérive du vocabulaire politique transforment nos désaccords en procès moraux. Et je propose de reprendre prise sur les mots pour rouvrir un espace de discussion exigeant et pluraliste.
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Ce texte analyse le cas Karima Brikh comme symptôme d’une culture d’annulation devenue antiféministe et profondément antipolitique. À travers le double standard moral du néo-progressisme, il interroge la manière dont le débat démocratique québécois se trouve neutralisé au profit du statu quo.
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Dans un moment charnière pour le mouvement indépendantiste, ce texte analyse le dernier statut de Catherine Dorion dans sa page Facebook comme un symptôme révélateur d’une dérive plus large, où le procès moral et la mise en scène individuelle tendent à remplacer l’analyse stratégique et la discipline collective. À partir d’un parcours partagé depuis Option nationale, il interroge les fractures actuelles du camp indépendantiste et la façon dont certains récits, consciemment ou non, finissent par servir le statu quo qu’ils prétendent combattre.
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La marginalisation de Québec solidaire n’est pas une simple péripétie partisane. Elle révèle un déséquilibre plus profond dans l’architecture du camp du OUI, au moment même où la convergence nationale devient une condition de survie politique. À travers le départ de figures souverainistes et l’émergence de nouveaux pôles idéologiques, une question s’impose. QS veut-il contribuer à la construction du pays, ou devenir un facteur objectif de division au bénéfice du statu quo canadien.
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